وقال : الأَرْبَعَاءُ « 1 » . [ أدي ] وإِنه لَمُؤْدٍ للسَّفر ، إِذا كان قَوِيًّا عليه قد أَخذ له أُهبتَه . [ أيد ] وقال مَعروفُ ؛ ونَصْرٌ : الْإِيَادُ : الجُرثومَة ، جُرثومة الشَّجرةِ ، قال العَجَّاجُ : متَّخِذًا منها إِيَادًا هَدَفَا « 2 » [ أمر ] وقال : اجعلَ بيني وبَينك أَمَارًا ؛ أَى : مِيعادًا . [ أثر ] وقال : طَريقٌ مَأْثُورٌ ؛ أَى : حَدِيث الْأَثَرِ . [ أبل ] وقال دُكَين : قد ابْلَوْلَى العُشْبُ ، إِذا طال واسْتَمَكَنت منه الْإِبِلُ . [ بدح ] وقال : حَمل الرجلُ حَمالةً فَبَدَحَ بها ؛ أَى : عَجَز عنها . [ بزم ] وقال : شَرِب بَزْمَةً واحدة ؛ أَى : شَرْبةً واحدة ؛ تقول : بَزَمَ بَزْمَةً واحدة ، ومثله في الأَكل « 3 » . [ أجج ] وقال الأَحْمرُ بنُ شُجَاع الكَلْبىّ : يَخْشَينَ « 4 » منه عَرَاماتٍ وغَيْرتَه * وأَنَّه رَبِذُ التَّقْرِيبِ يَأْجُوجُ يقول : هو يَئِجُّ هكذا وهكذا . [ أرب ] وقال أَبو حِزَام : واحدُ الْمَآرِب : مَأْرِبَةٌ « 5 » . وقال زَوْجُ الفَزاريّة ، حين ذهبَ بها الجَرْمِىُّ : فَإِنْ تَذْهبْ فأَهْونُ ما رُزِئْنا * وإِنْ تَرْجِع فَكافرةٌ عَجُوزُ « 6 » [ بعد ] وقال : تَبدَّلَتُ منها خُلّةً وتَبدّلَتْ * خَلِيلًا فصاحِبُنا تَبدَّلَ أَبْعَدَا وقال : جئْتُ فلانًا فما أَصَبْتُ منه أَبْعَدَ ؛ أَى : شيئا . [ أري ] وقال الطائِىّ : الْإِرَةُ : المكانُ الذي يَعْتلجُ فيهِ القومُ ويَقتتلون .

--> ( 1 ) والمسموع فيه تثليث اللام . ( 2 ) مجموع أشعار العرب ( 2 : 84 ) ولسان العرب ( ء ى د ) . وقد أورده ابن منظور شاهدا على أنه بمعنى واق ، أو معقل ، أو سترة . والمشطور في وصف ثور ، وقبله : يعلو الدكاديك ويعلو وكنا وسيأتي ( ص : 64 ) بهذا المعنى الذي ساقته كتب اللغة . ( 3 ) هذا من الباء . ( 4 ) الأصل : « يحشين » ، بالحاء المهملة ، تصحيف . ( 5 ) هي مثلثة الراء . ( 6 ) ليس من الباب .